Дорогие Друзья!
Рада сообщить, что в моей работе произошли приятные изменения,  связанные  с открытием  в Москве исследовательской организации АНО ДПО «Институт Психосоматических Исследований»,  которую  я  сегодня возглавляю. 

Почему возник этот Институт?

Еще в 1950 году в Швеции прошел цикл из 10 конференций под общим названием «Новый образ мира» (La nueva visión del mundo).  Жан Гебсер (Jean Gebser) – известный немецкий философ, антрополог и феноменолог сознания,  открыл эту конференцию и начал как раз с того, что обозначил необходимость формулирования новой концепции мира, в которой очень нуждается человечество.

В этих конференциях участвовали представители самых разных дисциплин, а тезис, с которым абсолютно все были согласны,  прозвучал так:

«Мы находимся перед лицом новой эпохи, которой присуща мутация человеческого сознания. Это первая мутация, которую можно сравнить с самой первой, когда человечество перешло от магического мышления к логическому. Эти изменения сопровождались очень глубоким кризисом, и потребовалось более 500 лет для того, чтобы все эти изменения произошли».

Согласно мнению 10 ученых, которые выступили на вышеупомянутой конференции, и которые подошли к проблеме с разных точек зрения, мы находимся cегодня в кризисе подобного масштаба. Как только человеческое мышление достигает того, чего оно могло достичь,  оно вступает в кризис.

Человеческое сознание  прошло огромный  путь от Истока –  нематериального духовного источника  через четыре  структуры сознания: архаического, магического, мифического и логического (рационального).

Рациональное мышление привело к появлению науки, наука привела к возникновению техники, которая сегодня знакома всем нам, и человек достиг ранее невиданной научно-технической эффективности.  В этой структуре начался  процесс  мышления, таким как  мы его сегодня представляем.

Но как только рациональное мышление решило все то, что оно могло решить, то многим стало   более  ясно, что и у рационального мышления есть свои ограничения.

Ментально-рациональная структура достигла своей радикальной точки «недостаточности» еще в 19 веке и весь двадцатый век был в процессе разрушения самого себя.  В конце концов, оно терпит поражение,  и человечество неизбежно вступает в период новых и радикальных преобразований.

Этот кризис характеризуется мутацией сознания, которое не удалось пока никому разрешить.   Да, наука  дала нам удивительные результаты и  огромная  техническая  эффективность  принесла   нам огромные достижения. Но вместе с тем, еще сохраняется    много того, что не может быть разрешено с помощью науки.

Когда мы осознаем  истину, что «не хлебом единым жив человек», мы одновременно с этим осознаем и огромную потребность в глубокой духовности, которая и формирует аксиологический кризис, в котором мы все  находимся. И если в прежние века  вши считались «жемчужинами Бога»,  а гигиена тела в Версале принималась за высокомерную похоть, то с тем же успехом нам придется признать, что наш коллективный компас до сих пор не нашел верных ориентиров, поскольку от «грязи» теперь страдает  и человеческая  «душа» —  психика, обличенная в научные одежки.

К сожалению, рациональная структура сознания стремится отрицать другие структуры, утверждая, что люди исключительно рациональны. Она известна своими крайностями, что подтверждается различными утверждениями типа «ничего, кроме …».

Крайний материализм утверждает, что «все есть не что иное, как материя — атомы». Глубокая философия,  любовь к мудрости  заменяется инструментальным разумом, способностью  «делать» и эффективно «творить».  Созерцание, как  взгляд «внутрь» — обесценивается по отношению к тому, что «можно быстро сделать». «Бери побольше, кидай подальше» — девиз нынешнего времени.  «Мудрецы» впадают в немилость и заменяются «человеком действия».

Успехи в технологическом изменении материи предлагают решения некоторых проблем, но также порождают проблемы собственного производства. Жить в такой структуре сознания становится тяжело. «Свободный от ценностей»   материализм  ведет  к  жизни «без ценностей».

Таким образом, сегодня и как никогда,  мы находимся перед лицом особых обстоятельств: при всей непостижимости достижений в науке и технике,   та же самая наука и техника привела человечество к невыносимым страданиям, отбрасывая, отказываясь от других форм познания. С одной стороны техника освещает, проясняет знания, а с другой стороны, в других областях науки она закрывает, не позволяет увидеть. И можно сказать, что в настоящее время мы находимся перед лицом технологического сбоя.

Многие ученые нашего времени уже осознают этот факт. В сущности, они допускают: область их прогнозов (которые они стараются делать чрезвычайно объективно) перекрывается несравненно более широкой сферой, простирающейся далеко за пределы видимого или поддающегося исследованию мира.

И понимание этой проблемы заставляет нас задаться вопросом: почему технологический прогресс привел к тому, что мы утратили аффективную (эмоциональную) атмосферу, которая была частью медицинского акта с самого его зарождения?.

Мы должны признать, что в этих же условиях «запущенные» эмоции растут и «распространяются» как вирус, который  поражает не только душу, но и тело.  Неосознаваемые  человеком  эмоции и скрытые смыслы,   осложняют не только  выздоровление пациентов, но и   задачу  врача, когда он пытается лечить болезнь, а не больного, не позволяя пациенту   эмоционально беспокоить его.

Я рискну сказать, что   назрела огромная потребность переформулирования  некоторых основ медицины, по крайне мере, в том виде, в котором она сегодня практикует.

Еще З.Фрейд писал: «Мы, врачи, уже потому не можем отказаться от психотерапии, что другая сторона, которую очень даже необходимо принимать во внимание при процессе исцеления, — а именно, больные — не имеют никакого намерения от нее отказаться» …

И  Психосоматика заговорила о необходимости интеграции нового подхода к новой концепции мира – заговорила об аррациональном мышлении, как результат интеграции рационального и иррационального.

Именно на этом принципе основан подход нашего Института, который выходит за рамки медицины.

Наша задача – помочь тем, кто готов расширять свое мировоззрение  и менять свое отношение к вопросу «Почему мы болеем».

Знания, запертые в жесткую  медицинскую  форму,  устарели. Но вместе с этим, мы так же  понимаем, что часть людей останется жить в старом мире и старых смыслах,  — и  мы уважаем их выбор.  Наш принцип – добровольность. Никто не обязан следовать нашему подходу, но и не говорить о нем мы не можем.  Мы категорически избегаем разговоров о разделении психики и тела, поскольку считаем, что человек изначально и в целом психосоматичен. 

«Ударами маятника управляется время, переменным движением от идеи к опыту – нравственный и научный мир». ( И.Гете)

Для населения Институт  проводит  « Психосоматическое интервью»  – это метод, который позволяет в кратчайшие сроки от 3 недель до 1,5 месяца в интенсивной работе с аналитиками  выявить скрытые бессознательные смыслы, лежащие в основе вашего заболевания.

А  коллег, психологов и психотерапевтов,  мы приглашаем в обучающую Программу  «Основы психосоматического анализа», где вы ознакомитесь с бессознательными смыслами заболеваний и получите практический материал для работы с психосоматическими клиентами, а также диплом государственного образца с присвоением новой специализации «Психосоматолога».

Более подробную информацию читайте на сайте АНО ДПО «Института Психосоматических Исследований» (ИПСИ)

Институт психосоматических исследований

Узнать подробности или записаться на обучение или прохождения психосоматического интервью, Вы можете, позвонив по телефону: 
+7-909-941-88-58
или написав нам на почту с пометкой: «обучение для специалистов» или «психосоматическое интервью»  :
ipsy-hs@mail.ru
Мы обязательно выберем время и свяжемся с Вами.

Психологи на b17.ru


Envelope


Vk


Telegram

Все публикации